תשובה: אינני יכול כמובן לענות על כל הסתירות כביכול, בין התורה למדע, במסגרת קטנה זו, גם משום שתמיד יכולים להמציא שאלות חדשות ואין לדבר סוף. אך מן הראוי לחדד נקודה יסודית ביותר הקשורה לכל השאלות בסגנון זה, והיא – האם המדע הוא אכן דבר ודאי?
מהם בעצם חוקי המדע? – אוסף של חוקים, שנקבעו על סמך השערות. לדוגמה: ישנו חוק האומר: חום עולה וקור יורד. מאין בא החוק? פשוט מאוד. פעמים רבות ראו את שכבות האוויר החמות עולות, ומסתבר שגם בפעם הבאה הם תעלנה. ואם הן לא תעלנה? פשוט יגדירו את החוק מחדש… לפני שנים התגלה כי השכבה הקפואה שבתחתית הנהר עולה למעלה. אין בעיות. קבעו חוק חדש: בטמפרטורות קרות מאוד (קרח) הקור עולה (האנומליה).
במילים פשוטות, המדע אינו יכול לקבוע עובדה ודאית. כל תיאוריה היא אמיתית עד שתופרך. אפילו האטום שפירושו הוא בלתי מפוצח, פוצח! וכך גם לגבי כל חוקי מדע. אלו הן תיאוריות בלבד.
אך תורתנו, להבדיל, אינה תיאוריות אלא עובדות שנאמרו מאלוקים, על פי אמונתי. לדוגמה: הגמרא אמרה לפני אלפי שנים שלכל דג בעל קשקשים יש גם סנפירים. מאז התגלו מעמקים חדשים, ואלפי דגים לא מוכרים, אך העובדות שבגמרא נותרו אמינות כשהיו – כל דג בעל קשקשים הוא בעל סנפירים! מאין ידעה זאת הגמרא? מאלוקים. לא מתוך השערות ותיאוריות, אלא מתוך רוח הקודש של הצדיקים, ומסורת עם ישראל המגיעה ממשה רבנו, שקיבל מבורא העולם. לכן היא לטעמי ודאית, כי יוצר החוקים יודע את החוקים בצורה ודאית.
והנה דוגמה שונה במקצת: נושא המוסריות. ספרי מוסר רבים כתבו הפילוסופים. אך אלו מהם עמדו במבחן המציאות? רק לפני כשישים שנה, חזה העולם כולו כיצד מדינה באירופה, שסימלה את שיא התרבותיות, ההשכלה והמוסריות, מדינה שהכול הביטו עליה מלמטה למעלה, הצמיחה לפתע חיות טרף בדמות אדם…
ולעומת זאת המוסר הכתוב בתורתנו, עמד ועומד אלפי שנים, והוכיח את עצמו בכל המצבים. לכן עשרת הדברות מתחילים באנכי ה’ אלוקיך, ומסיימים בלא תרצח ולא תגנוב, כי הערובה היחידה לשמירה על המוסרים המינימליים ביותר, היא האמונה באלוקים. זאת המעלה של תורתנו, היא מאלוקים. ומכאן לתורה לעומת מדע – אי אפשר להקיש מתיאוריות אנושיות על התורה שהיא אמת אלוקית.
הכותב הוא שליח חבד בלונדון. לשאלות: rabbidk@gmail.com
