המגילה מספרת כיצד אחשוורוש מלך על העולם כולו, הוא קרא למשתה גדול, אחר כך למשתה נוסף בו ציווה להביא את ושתי, ושתי סירבה לבוא ונהרגה ועוד סיפורים שונים המגוללים במגילה.
אך במבט לאחור, כאשר אנו קוראים את הסיפור כולו מתחילתו ועד סופו, אנו מבינים כי מדובר במעין פאזל שלם, שכל חלק ממנו לא יכול היה לבוא ללא החלק הקודם לו. אילולא היה אחשוורוש מולך על העולם כולו, לא הייתה הגזירה נוראה כל כך, כי חלק מעם ישראל היה ניצול. אילולא ושתי הייתה מסרבת לבוא, לא הייתה מתמנה אסתר למלכה, וכן הלאה.
מה אפשר ללמוד מכך? כשאדם מתבונן בימי חייו, הוא יכול להגיע למסקנה שרוב חייו מתבזבזים על דברים שוליים, שלא בשבילם הוא נברא בעולם הזה. לדוגמה, שנות הילדות נראות כשנים מבוזבזות. גם אחר כך, כשהאדם מתבגר ומתחיל לממש את תפקידו בבריאה, עדיין את רוב זמנו הוא מעביר בפעולות שאין בהן משום מימוש תכלית בריאתו: אכילה, שתייה, שינה, נוחיות, עבודה ועוד. הזמן שאותו מקדיש האדם לדברים החשובים עבורו באמת, הוא אחוז קטן מכל משך ימי חייו.
על כך מלמדת אותנו המגילה: יש קשר! בדיוק כפי שנס ההצלה הפלאי של עם ישראל, בזמן גזירת המן, לא היה יכול לקרות ללא שרשרת המאורעות בשנים שקדמו לו, כך גם כל שלב בחיי האדם הוא חוליה מקשרת המביאה למימוש העצמי של האדם. אילולא אותה חוליה, לא הייתה יכולה להתממש המטרה שלשמה הוא נברא.
על כל יהודי לזכור כי כל מאורע המתרחש במשך ימי חייו נמצא בהשגחה פרטית על ידי הקבה בכבודו ובעצמו, והוא נוגע לתכלית בריאתו. לכן שומה עליו לזכור כי כל מחשבה, דיבור או מעשה, צריך להיות חדור בתכלית בריאתו: לגלות בעולם את כבודו של הקבה. כך גם במבט רחב יותר. ההיסטוריה של עם ישראל כולו היא רצף אחד ארוך, אשר יביא למטרתו הסופית – הגאולה האמיתית והשלימה.
הכותב הוא שליח חבד בהנדון. ניתן לפנות אליו בשאלות בנושא יהדות. התשובות עשויות להתפרסם בעלונדון. מייל: rabbidk@gmail.com
