בסוף הקיץ, ישבתי לארוחת צהריים בפאב הסוס השחור, השוכן במרכז הכפר הצבעוני והמנומנם Fulmer, שבחבל באקינגהאמשייר. היעד האמיתי של הביקור היה ממוקם כ?200 מטר משם במעלה הגבעה, ורוב באי הפאב לא היו מודעים כלל לקיומו. מדובר במרכז המוסלמי פדאק, שנפתח במקום בקול דממה דקה לפני כשלוש שנים על ידי המטיף השיעי שייח? יאסר אל?חביב, המבוקש על ידי שלטונות כוויית שבה נולד.
פולמר, כעשר דקות נסיעה מאולפני Pinewood המפורסמים, לא נודע בשל גודלה של הקהילה המוסלמית במקום. אבל אל?חביב הצליח, באמצעות חסידיו, לגייס שני מיליון פאונד ולרכוש את הכנסייה המקומית במכירה פומבית. עד מהרה, הפך המקום למסגד ולתחנת טלוויזיה המשדרת בערבית למזרח התיכון.
בחנייה רחבת הידיים פגשתי את מנהל המקום, פיאז, ויחסו כלפיי היה לבבי גם כאשר הזדהיתי כישראלי. פיאז, לבוש שמלת דישדשה מסורתית בצבע בז?, סיפר כי מאות מתפללים מגיעים למקום שלוש פעמים בשבוע, והצביע על שלטי גברים ונשים המחלקים את הציבור על פי מינם. הוא לא הסתיר את סדר היום האנטי?סוני של המרכז, ודיבר בלהט על כך שלאחר מות מוחמד נחטפה ירושתו על ידי הסונים, על אף שהקוראן לא הבטיח להם אותה. הטענה באה לידי ביטוי גם בדרשותיו של הבוס, שאפילו טען כי אחד מיורשיו של הנביא, עומר אבן אל?חטאב, היה רחמנא ליצלן הומוסקסואל. פיאז, אגב, מתגורר דווקא בגולדרס גרין
והנה, שלוש שנים לאחר הקמת המרכז בפולמר, לא הרחק ממקום מגוריו של פיאז, חוזרת המציאות על עצמה. אתר נוצרי העומד למכירה פומבית נקנה על ידי ארגון שיעי, הפעם בסכום של למעלה מחמישה מיליון פאונד, מחיר מציאה עבור מבנה בן 3,000 מר. זהו ההיפודרום, כמובן, שנבנה לפני 104 שנה כאולם קונצרטים בן 3,000 מקומות ישיבה, והפך לסמל המסחרי של השכונה, בדיוק כמו מגדל השעון הניצב מולו בסמוך לתחנת הרכבת. ב?1969 הבניין נרכש על ידי הבי.בי.סי, ולפני כעשור הוא נמכר לארגון הנוצרי ?אל שדי?, אך היה בעיקרו ריק מפעילות.
איש לא יוכל לטעון שלא ידע על המכירה הממשמשת ובאה. שלטי ענק של חברת התיווך Savills התנוססו מעל לקומה השנייה, אף כי הוסרו באופן מסתורי כעבור זמן קצר. הנכס הופיע בעמודי האינטרנט של החברה וזהותם של הרוכשים הפוטנציאליים לא נשמרה בסוד. בסופו של דבר, באמצע הקיץ, רכש את הבניין המרכז לנאורות איסלאמית, שעתיד להפוך למרכז מוסלמי גדול בליבה של השכונה היהודית הגדולה בבירה האנגלית. חלום שהתגשם, מכנה זאת הפעיל אחמד אל?קזאמי המשמש כדובר. היינו קודם במחסן ועכשיו יש לנו בניין נפלא במיקום שבו נוכל לקיים ועידות וסמינרים. אנו מקווים גם לפתוח כאן בית ספר לערבית ופעוטון. זהו שינוי עצום לקהילה השיעית. הוא מוסיף כי בימי שישי יהיה האתר מיועד לגברים וביום שבת יגיעו אליו הנשים.
הניסיון מלמד שמרכזי תרבות מוסלמיים עשויים להפוך למסגדים ומדרסות, בדיוק כמו בפולמר. כך הפכו 423 כנסיות ברחבי המדינה למסגדים. חלק מהתושבים המתגוררים בקרבת מקום מביעים זעזוע מן העובדה שהבניין המשומר לא נקנה על ידי הקהילה היהודית. יש השוקלים לעקור מן השכונה בשל מה שעלול להתרחש בה. אחרים מאשימים את ראש העיר, סאדיק חאן, שטרפד את הרחבת בית הספר חשמונאים בשל סיבות ירוקות. אולם רבים מזכירים את העובדה שבשכונת סטמפורד היל מקיימים יהודים ומוסלמים שגרה יומיומית של דו?קיום, ולא מבינים על מה המהומה.
אין ספק שיש רנסנס שיעי בתחומי הממלכה המאוחדת, ההופכת אט?אט לשדה קרב בין שני הפלגים של האיסלאם. מנין מגיע הכסף? העיניים מופנות למשטר האייתוללות, המשפר בהדרגה את מצבו הכלכלי לאחר עסקת הגרעין של ברק אובמה עם איראן, אולם אין לכך הוכחה.
בעקבות פרסום הסיפור, אל?קזאמי שלח מסר לקהילה היהודית דרך הגואיש כרוניקל: אנחנו מחכים להכיר את השכנים שלנו ומתכננים להזמין ולברך אותם ביום הפתיחה, שייערך מתישהו בדצמבר אנחנו לא מכירים עדיין את האנשים, אבל מעוניינים להכירם. נושיט יד לכנסיות ולבתי כנסת מקומיים כדי שנוכל לבנות קשרים חזקים עם הקהילה.
אותות ומופתים
המופתי של ירושלים לשעבר מעולם לא היה ידוע כרודף שלום. נאומי יום שישי של שייח איקרימה סברי במסגד אל אקצה נהגו לחמם את האווירה בעיר, ויש הטוענים שהובילו במספר מקרים למהומות בהר הבית. בתגובה לאפשרות לקיים תפילות של יהודים על ההר, הבטיח סברי נהרות של דם ולא אחת תמך במעשי התאבדויות של שאהידים מכל הסוגים, כולל ילדים. המוסלמים אוהבים מוות ומעשי הקרבה, אמר לא אחת, וככל שהם צעירים יותר, כך אני מכבד אותם יותר. סברי אף לא החמיץ בעבר הזדמנויות להכחיש את השואה. שישה מיליון יהודים מתים?, התפלא באחד מנאומיו, זה בלתי אפשרי! היו הרבה פחות. יש להפסיק את סיפורי המעשיות, המנוצלים על ידי ישראל כדי לזכות באהדה בינלאומית. ובכלל, כדאי שנדע אחת ולתמיד שהיהודים הם היצורים הפחדנים ביותר שאללה יצר, ועל כן הוא מלא שנאה כלפיהם.
מאמרים קשורים
התבטאויותיו של סברי היו כה מקוממות שאבו מאזן לא יכול היה להאזין להן, ופיטר אותו מתפקידו לפני עשור. אולם האיש מסרב לרדת מהכותרות. באמצע ספטמבר הוא אמור היה להיות אורח הפרלמנט הבריטי – ביקור כזה נשמע הזוי, במיוחד לאור נאומי עבר בהם קרא להרס בריטניה וארצות הברית. ובכל זאת, סברי היה מתוכנן לשאת דברים באחד מחדרי הוועדות של בית הנבחרים הבריטי, ביוזמת Interpal, השדולה הפלסטינית בבריטניה שבעבר הואשמה בהעברת כספים לארגון החמאס.
מי שהקימה קול זעקה בעניין היא השדולה הנוצרית למען ישראל בבריטניה (CUFI UK), שמנהלה, דס סטאריט, לא מבין כיצד מטיף שטנה קיצוני שכמותו מקבל במה כל כך מרכזית (על אף שגם למייסד השדולה באמריקה, גון הייגי, מיוחסות אמירות קיצוניות). חברת הפרלמנט מטעם הלייבור, ג?ון ראיין, וכמוה אחרים, ניסו לשכנע את שרת הפנים אמבר ראד למנוע את כניסתו לבריטניה. יש לציין כי ראש הפלג הצפוני של התנועה האיסלאמית כבר נכח בארמון ווסטמינסטר כאורח של גרמי קורבין, ואפילו זכה לפיצוי כספי על מעצרו. עם סגירת הגיליון, נודע כי המופתי לא קיבל אשרת כניסה לבריטניה ועל כן ביקורו המתוכנן בטל ומבוטל למורת רוחם של המזמינים.
בג אלפיים ושבע עשרה
מופתי לשעבר אחר הוא עבדול עזיז בן באז, המופתי של סעודיה, שנחשב לרוח החיה והכוח המניע שהביא להתחזקות האידאולוגיה הוואהאבית?סלאפית בממלכה. במהלך שנותיו בתפקיד, הקפיד להעלות על נס את מלחמת הקודש נגד היהודים, וקרא למאמיניו השכם והערב לפתוח בגיהאד נגד ישראל עד שהשטחים יושבו לבעליהם הערבים.
מי שנהג לצטט אותו מבלי להסתייג מדבריו הוא שאקיל בג, ראש המרכז המוסלמי בשכונת Lewisham בלונדון בעשרים השנים האחרונות, מקום בו נהגו להתפלל שני רוצחיו של החייל לי ריגבי. אשתקד תבע בג את הבי.בי.סי לאחר שהעיתונאי אנדרו ניל כינה אותו מטיף קיצוני בעל דעות קיצוניות. התביעה הפכה לבומרנג: השופט עבר על נאומיו של בג מהשנים האחרונות, והגיע למסקנה שהנל קידם אלימות דתית בעקביות. לא רק זאת, השופט האשים את בג בדו?פרצופיות, כינה אותו טיפוס של דוקטור גקיל ומיסטר הייד, וטען כי הוא מטיף לסובלנות כלפי הציבור הכללי, אולם הופך את עורו בפני קהל מוסלמי.
כל ההקדמה הזאת נועדה לספר לקוראי המדור, כי בג הוזמן בקיץ האחרון להופיע בפני בית כנסת אורתודוקסי בדרום לונדון ואזור קנט. היה זה במסגרת אירוע בין?דתי, אליו הוזמנו גם מנהיגים נוצריים מקומיים, ושאותו ארגנו הקהילות בקאטפורד וברומלי. כצפוי, היוזמה עוררה כעס בקרב קהילות יהודיות אחרות, אשר האשימו את היוזמים בהענקת חותמת הכשר המסייעת לאותו מטיף קיצוני להסתיר את דעותיו התומכות באלימות ובטרור נגד יהודים. על כך השיבו המזמינים כי הגיע הזמן שהיהודים בצפון?מערב לונדון ילכו בעקבותיהם ויתחילו לפעול למען הבנה בין?דתית כמותם.
הם אולי לא ידעו כי בג, במסגרת היותו כהן דת באוניברסיטת גולדסמית, נשא לא מכבר נאום בפני הסטודנטים ובו אמר להם את הדברים הבאים: אתם רוצים לעשות ג?יהאד? טוב מאוד. קחו קצת כסף, סעו לפלסטין ולחמו שם. לחמו נגד הטרוריסטים, לחמו נגד הציונים. הוא גם שיבח את המוסלמים היוצאים אל מעבר לים כדי להילחם נגד אויבי דתו של מוחמד.
חודשים ספורים לאחר פסק הדין נגדו, חולל בג סערה נוספת. תלמידי בית ספר מקומי בני 8 ו?9 ערכו אצלו כמה ביקורים במהלך יוזמת סובלנות שנמשכה יומיים. כנראה שגם הם לא קראו את פסק הדין בו כתב השופט כי היותו אימאם מאפשרת לבג לטמון בראשם של הילדים את זרעיה של הקיצוניות המוסלמית.
משאל חם
שיעור האנטישמיות בבריטניה הוא מן הנמוכים בעולם. את זאת ידענו מאז ומתמיד. אולם, אולי תופתעו לקרוא כי ה?גרעין הקשה? של בריטים אנטי?ישראלים מהווה 12 אחוז בלבד. יחד עם זאת, ל?21 אחוז נוספים מהנשאלים יש יחס שלילי ?רך? כלפי ישראל ובסך הכל 56 אחוז מהנשאלים מחזיקים בדעה שלילית אחת לפחות נגד ישראל, אולם הם אינם נחשבים לאנטישמים. כך למדנו מהסקר הגדול ביותר שנערך אי פעם בממלכה – דו?ח חסר תקדים בהיקפו הכולל 5,466 נסקרים – לבדיקת יחסה של האוכלוסייה ליהודים ולישראל, שפרסם מכון המחקר למדיניות יהודית לקראת ראש השנה.
מהמשאל ניתן לקבוע בוודאות כי אפשר להיות אנטי?ישראלי במידה כזאת או אחרת מבלי להיות אנטישמי, אולם ככל שרמת האנטישמיות עולה, כך עולה איתה רמת האנטי?ישראליות. מנגד, עולה כי לרוב האוכלוסייה הבריטית יש דעה חיובית על היהודים, ללא שום הרהורים אנטישמיים. עוד עולה מהממצאים כי רמת העוינות ליהודים היא גבוהה מן הממוצע בקרב הימין הקיצוני והמוסלמים, ורמת האנטי?ישראליות גבוהה יותר מן הממוצע בקרב השמאל ושוב, המוסלמים. שיעור היחס השלילי ליהודים עומד על 2.4 אחוזים, אולם 3 אחוזים נוספים מוגדרים כ?אנטישמים רכים?. 15 אחוז נוספים מחזיקים בשתי דעות שליליות, או יותר, כלפי יהודים, אולם אינם יכולים להיחשב לאנטישמים. 15 אחוז מחזיקים בסטראוטיפ שלילי אחד לפחות, אולם גם להם אין דעות קדומות כלפי יהודים, שכן בעת ובעונה אחת הם מאמינים לסטראוטיפים חיוביים. במילים אחרות, הסיכוי שיהודי ייתקל בדעה מעליבה עומד על אחד לשלושה, אולם אין היא מעידה על יחס אנטישמי.
מצבם של היהודים טוב לאין ערוך בגזרה אחרת. רק אחוז אחד מצדיק פעילות אלימה נגד יהודים כדי להגן על אמונתו הפוליטית או הדתית. לעומתו, 7 אחוזים מצדיקים זאת נגד מוסלמים, 27 אחוז נגד מוסלמים קיצונים ו?7 אחוזים נגד מהגרים או בעלי עסקים גדולים. עורכי הסקר ערכו פילוח מגזרי לזהותם של המשתתפים והגיעו למסקנה כי בקרב המוסלמים תופעת האנטישמיות גדולה פי שתיים עד ארבע מהאוכלוסייה הכללית. דעתם של מוסלמים חילונים מתקרבת לממוצע הארצי. 60 אחוז מהמוסלמים מסכימים עם ההגדרה כי ?יהודי בריטי הוא בריטי כמו כל אדם אחר?. ולקינוח, הדעה המסורתית כי היהודים ?מקוללים? משום שאינם מאמינים בישו עוד לא עברה מן העולם ועדיין קיימת בקרב מיעוט נוצרי.
בשורה התחתונה, ניתן לקבוע בוודאות כי רק אחד מכל עשרה בריטים עוין את ישראל באופן עקבי, אולם אחוזים גדולים יותר ניזונים מדעות שליליות הנובעות פשוט מבורות.
שנה חדשה, חדשות טובות.
קצרצרים
* ראשת הממשלה תרזה מיי חזרה והכריזה על עצמה כ?תומכת גאה בישראל? במהלך קבלת פנים שערכה במעונה לכבוד מנהיגות הקהילה היהודית לרגל ראש השנה. היא הגדירה את ישראל כמדינה ש?נולדה מתוך עטו של בלפור? והודיעה כי יהיה ראוי שבריטניה תציין את התפקיד החיוני שהיא מילאה לפני 100 שנה ביצירת בית לאומי לעם היהודי. יחד עם זאת, היא הוסיפה כי ממשלתה תמשיך לחתור להקמתה של מדינה פלסטינית לצד ישראל. מיי הרעיפה שבחים על תרומתם של היהודים לחברה והכלכלה של בריטניה והעלתה במיוחד על נס את פעילותה הציבורית של מרשה גלדסטון, אמו של יוני ג?סנר שנרצח בישראל, שהקימה עמותת מתנדבים על שמו. היא הדגישה כי תמליץ לכל המוסדות הנוגעים בדבר לקבל את ההגדרה החדשה של האנטישמיות כדי לאפשר להם להילחם בנגע ביתר שאת והביעה נחישות לסייע לקהילה להילחם בהקצנה ובטרור כדי להגן על עצמה.
* האקדמיה האירית ממשיכה להיות כלי שרת בידי מנגחי ישראל. לאחר שמכללת קורק אירחה אירחה בין כתליה כנס העוסק בזכותה של ישראל להתקיים, הגיע תורה של מכללת טריניטי היוקרתית בדבלין להפוך את עצמה לצחוק ולעג. באמצע חודש ספטמבר היא קיימה כנס שנושאו חופש הדיבור והחרם האקדמי על ישראל. ומיהו אורח הכבוד בערב הראשון של ההתכנסות? ד?ר סטיבן סלאייטה, מרצה פלסטיני אמריקאי שסולק מאוניברסיטת אילינוי בשל דברים שכתב וצייץ נגד ישראל והציונות. כמה מפניני הלשון שלו, בתקופת הלוחמה האחרונה ברצועת עזה, כוללים את הדברים הבאים: ?אם אתה מגן על ישראל בימים אלה, אתה אדם איום ונורא? וגם ?אם נתניהו היה מופיע בטלוויזיה עם מחרוזת צוואר העשויה משיניים של ילדים פלסטינים, האם מישהו יהיה מופתע??.
